Люди Обескураживающего Вдохновения!

Я принимаю решение быть человеком оправдания, а не осуждения. Я выбираю быть человеком вдохновения и надежды, а не разочарования или безисходности. Я хочу быть человеком новых проектов, новых спасений, новых  церквей и новых горизонтов, но я не буду человеком застоя, разложения и деградации. Я выбираю быть человеком, который верит в твои мечты - самые невероятные и отчаянные, вместо того, чтобы быть человеком неверия или скептицизма. Я, как и мой Отец, хочу давать людям второй шанс, снова и снова, пока они не победят! Я принимаю решение быть человеком, который вкладывает в самых безнадежных людей, воспитывает их в Отцовской любви, и поднимает их. Но я не хочу быть человеком,  который отворачивается от других людей, игнорируя их судьбы и ситуации. Я хочу быть человеком, который развязывает самые запутанные узлы, человеком, которые приносит ответы, и вносит ясность и порядок в жизни людей. Но я не хочу быть человеком, из-за которого возникает много вопросов, «непоняток», и трудных ситуаций.

  У меня нет горячего  желания огорчать других людей, им итак хватает неудач и плохих новостей. Я выбираю быть человеком  радости, любви и помазания  для того, чтобы люди, которые живут рядом со мной, могли расцветать как цветы в Божьем саду, и наполнять благоуханием Иисуса весь  окружающий мир.

 «Итак, я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением. Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот, кто огорчен мною? Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что моя радость есть [радость] и для всех вас. От великой скорби и стесненного сердца  я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам». (2Кор.2:1-4)

Суббота - день Господу?

Я думаю так, что если человек не живет в Шаббате - он никогда не сможет двигаться в унисон с Духом Святым.

Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое.(Пс.61:2) Я для меня Шаббат это не столько календарное событие, а скорее исключительно духовное, и оно имеет пророческое значение

Когда твое сердце начинает привыкать к Божьему присутствию ( посредством молитв), ты учишься ощущать Бога во всем что ты делаешь. Он стоит в твоем разуме сильнее суеты и забот. Это реальное и живое переживание. И в этот момент ты точно понимаешь, что именно Бог хочет сделать в тот или иной момент. Это я называю так : пребывать в покое сердца. Или Шаббате ( или субботе) кому как нравится. - вот, что я имею в виду под словом "пророческое значение субботы).  Хотя в субботу  я не работаю, но наоборот, стараюсь пребывать в слове, в молитве, а после обеда проповедую евангелие -  и это происходит  не потому, что я исполняю субботу,  а потому что мне как и любому человеку нужен день покоя, и встречи с Богом. Более глубокой, чем просто молитва в будний день в спешке, и с заспанными глазами. Это может быть любой день вообще :-)  

Дух Святой ежесекундно что то делает на этой земле. Бог призывает церковь сотрудничать с Его Духом. Если ты не находишься, или не научен переживать Его присутствие в повседневной жизни - то ты редко будешь попадать "в десятку" - часто будешь ошибаться и никогда точно не знать - хочет этого Бог сейчас или нет поэтому важно находится и хранить свое сердце в состоянии субботы. Когда ты останавливаешься в жизни, ты начинаешь замечать не только события, но и суть вещей, и причину их возникновения. Чтобы качественно служить людям - нужно давать им ответы, а не просто задавать установки поведения. Бог знает каждое сердце, и когда твое сердце с Ним на связи ( через Шаббат) - ты совершенно ясно понимаешь что в данной ситуации делать.Это я называю "внутренней субботой" - а просто воздержание от одних дел, заменяя их другими - это не суббота -   а обман самих себя.

Почему ты так много страдаешь? (Артур Кац)

Существует ли какая-либо параллель между призванием Павла и призванием Моисея? Оба они были великими «ар­хитекторами», людьми, которые сыграли ключевые роли в осуществлении Божьих намерений, выведя народ из рабства в землю, текущую молоком и медом. Недостаточно просто

избавить из рабства, нужно также и ввести в Обетованную землю. Моисей не просто спас народ от рук египтян, — это была предельная конфронтация с фараоном. Это был тот же Моисей, который сорок лет назад по собственной инициати­ве искал способ сделать своему народу что-нибудь «хоро­шее». Но этот поиск закончился убийством египтянина, тело которого было поспешно похоронено в песке, а сам Мо­исей был вынужден бежать в пустыню. Момент великой встречи и истинного осуществления его призвания наступил только спустя сорок лет.

Но неужели, вхождению в призвание в той или иной степе­ни должна предшествовать неудача? Мы видим это в жизни Павла и Моисея, и это должно быть истинно и для нас. Готовы ли мы к унижению, связанному с неудачей, которая была допу­щена и определена Самим Богом? Готовы ли мы отложить в сторону собственные устремления, какими бы благонамерен­ными они ни были? Только пройдя через разруху, смерть и уни­жение таких неудач, человек может быть готов к тому, чтобы быть посланным Богом. Может ли характер человека быть сформирован как-нибудь по-другому? В неудачах есть нечто та­кое, что производит работу в самых глубинах человеческой души. В этом смысле ничто другое не может сравниться с неуда­чами, особенно если к ним привели самые благонамеренные стремления служить Богу. Если мы еще не переживали неудач, то это говорит о том, что мы не только не имеем апостольских целей, но даже еще и не начали их искать. Мы еще робко живем по принципу «своя рубаха ближе к телу». Мы не хотим перено­сить унижения неудач, предпочитая обходить их стороной.

И у Павла, и у Моисея была щедрая душа, и эта щедрость, рожденная в глубине Божьего сердца, не находила удовлет­ворения. Когда Бог находит подобных людей, то Он знает, что, несмотря на все их ошибки, в них заложен огромный по­тенциал. Этот потенциал намного превосходит потенциал тех людей, которые претендуют только на то, чтобы быть просто Божьими друзьями. Они не имеют глубины, и пред­почитают плыть по течению. Их жизнь не имеет «блеска» и неразличима Богом. Падение Петра было ужасным, но, пройдя через эту неудачу, он стал великим апостолом.

Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим, сынам Израилевым, и увидел тяж­кие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, сынов Израилевых.

Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке